miércoles, 29 de noviembre de 2023
EL AZUL EN LA BECA NO ES POR "CIENCIAS"
viernes, 4 de agosto de 2023
Cariños electorales
Menotti Cancellarius
lunes, 26 de junio de 2023
BORRASCAS: LA MORALEJA QUE LOS TUNOS NO DEBEN SEGUIR
Este es un documento que hace años compartió conmigo Roberto Martínez del Río, el dueño del Museo Internacional del Estudiante y miembro de la Tuna de Medicina de Salamanca. Parece ser uno de los primeros ejemplos de cómic ¿verdad? En este caso tenemos una historieta moralizante que nos relata la vida del Estudiante Borrascas.
"Por cuanto son continuas las quejas de los perjuicios que causan á los vecinos los sugetos que se divierten en hacer volar los palomos, por transitar por los tejados de sus casas y tirarles piedras continuamente; se previene á todos los que los tengan que á la primera denuncia que se haga de estos escesos á los Alcaldes de barrio, les exigirán estos la multa de tres libras y las harán encerrar los palomos".
No sigan los malos ejemplos queridos hermanos. La tuna es un arte y aunque requiere disciplina para poder cantar, tocar y presentar bien, no significa que deban seguir los malos ejemplos de quien se entrega a una vida de excesos. Robar, no estudiar, faltar a la palabra, entregarse a un vicio... Estas cosas solo les harán daño. Un ejercicio positivo del arte de la tuna inculca valores fraternales, disciplina o prolijidad en el arte (enamorarse de lo que hace uno), humor, inteligencia e ingenio. Se necesita orden en la vida para que cada cosa tenga su propio lugar y medida, en suma, para que cumplan con su tuna y con sus estudios. Al ingresar a la universidad, no solo pasamos el umbral de la casa del conocimiento, sino el de la adultez. Un hombre, cualquiera que sea, debe cumplir con sus compromisos sobre los que empeñó su palabra de honor. Los primeros, al menos los relacionados a la vida universitaria, son siempre hacia las obligaciones de estudio. Los segundos, si se profesa el arte de la tuna, son hacia la fraternidad, muy especialmente si los estudiantes son becarios gracias a la tuna. Lo que aprendamos, lo replicaremos en nuestra vida.
Menotti Cancellarius
sábado, 6 de mayo de 2023
Castelao, el tuno compostelano y la foto perdida
Foto Castelao 1 Fuente: museocastelao.org |
Foto Castelao 3 |
Foto Castelao 4 |
Lo que observamos en el resultado, Foto Castelao 4, es en general la eliminación de casi todo el ruido, el efecto lluvioso, salvo el que permanece cerca del rostro. No podríamos decir que este resultado sea mejor o peor que la Foto Castelao 3. En la sección del pecho, el manteo terciado que ya era distinguible en Foto Castelao 3 simplemente se aclara. En el mástil y caja de la guitarra permanece el efecto de movimiento y los dedos de la mano izquierda de Castelao han perdido toda similitud a unos dedos reales. En resumen el efecto que suaviza la imagen también le quita realismo, como si estuviera pintada.
COMPARACIÓN DEL RESULTADO
De izquierda a derecha: foto de 1909, reconstrucción con IA, foto de 1912 y foto de 1921. |
A primera impresión la imagen reconstruida presenta una nariz con la punta ligeramente abultada y alas más anchas aunque proporcionales respecto al rostro, pero en todas de Castelao joven la nariz es más prominente, con la raíz, dorso y punta más delgados y las asas más estrechas. En las tres fotos usa lentes de marco delgado, casi imperceptible, lo que recoge la IA con cierta dificultad. La línea capilar de la imagen reconstruida es similar a las tres, aunque los pómulos y cachetes interpretados por la IA tienen más volumen como la de 1921. Si solo comparáramos la reconstrucción con la foto de 1912 no encontraríamos similitud alguna. La foto de 1921 sí nos muestra un rostro algo entrado en carnes, más redondeado, pero la referencia de la imagen de 1909, especialmente porque en ella luce bigote, nos crea la sensación de que vamos encontrando un cierto parecido, a pesar que la IA nos deja una nariz respingona y algunos kilos demás. Claro, es posible también que la IA haya interpretado bien la imagen y la foto que se supone es de Castelao como tuno, realmente no sea Castelao. Pero esto es menos probable. Tocará buscar con más ganas la foto original.
Para terminar, usaremos la aplicación Colorize para dotar a nuestro experimento de color. Y a ti, seguidor de Castelao y sibarita de la tuna ¿qué te parece? Nada mal para un par de horas de juego con aplicaciones gratuitas.
Menotti Cancellarius
jueves, 4 de mayo de 2023
LA BECA COMO ORGULLO COLEGIAL Y TUNANTESCO
Luis Salvador Carmona, 1756. Museo de Bellas Artes de Salamanca. Foto: Santiago Abella |
Ya sabeis es tradicion en mi Colegio dudó Toribio el mantenerse en él, y aquel estado, apareciósele la gran Reyna del Cielo, acompañada de San Bernardo, y poniéndole mi celeste Beca sobre sus ombros, le dixo la gran Señora: En este estado agradas á mi Hijo.
Pliego de cordel (1860) British Library. |
Don Quijote armado caballero de David Jerome, 1650 - 1652, Paris. Fuente: Biblioteca Nacional de España |
Título: Tradición nocturna. Técnica: óleo sobre lienzo, medidas: 120 cm x 160 cm. Autor: Tuno Corcho (Tuna de la Universidad Nacional del Altiplano - Puno). |
viernes, 21 de abril de 2023
ESTUDIANTES TUNOS EN LA VALENCIA DEL SIGLO XVIII
Los primeros datos que se poseen de la Tuna
de Derecho de Valencia son del año 1776, en un documento del Archivo Real del
Reino que dice: “…que la Audiencia informe sobre los estudiantes tunos de leyes
que hay en la Universidad, con el fin de evitar disturbios”. (ARV Real Acuerdo,
Año 1776, Folio 63, Libro 71). Se solicita una lista de los tunos de derecho
que hay en la Universidad de Valencia, a consecuencia de un alboroto
estudiantil, para ver si estaban éstos presentes. Es curioso cómo la historia
se repite.
(Mg Tuna De
Derecho De Valencia, unaplauso.com)
La fuente original estaría
entonces en el Archivo Real de Valencia, sección del Real Acuerdo del año de
1776, etc. Según la Conselleria
d'Educació, Cultura i Esport de la Generalitat
Valenciana, el Real Acuerdo representaba al rey y a sus Consejos en
Valencia, pero la documentación que hay no tiene carácter judicial sino administrativo
y de gobierno. En las actas encuadernadas se tienen las órdenes de la Corte,
las consultas hechas, los nombramientos de funcionarios y disposiciones que
eran de su incumbencia en educación, salud pública, gremios, fiestas, etc.
Al revisar los documentos originales podemos observar que el
texto que la Tuna de Derecho de Valencia reprodujo no era una cita literal. Por
lo tanto, procederemos a reproducir la sección del documento respetando la
ortografía de la época.
En dicho día: Vista en el otra Carta Orden
del Consejo, su fecha treinta de Abril proximo, firmada por Dn. Pedro Escolano
de Arsueta su Escribano de Camara y Gobierno y dirigida a S.E. por la que en
vista del difuso Expediente suscitado en el mismo, con motivo de varios
disturbios, parcialidades y abusos, que agitan el Cuerpo Academico de la
Universidad de esta Ciudad dimanado todo de la division de Escuelas en la
facultad de Theología: Y teniendo presente el informe hecho por esta Audiencia
se aprueban / entre otras cosas las
Providencias tornadas por la Sala del Crimen:
Y se manda que oyendo a esta, a los dos
Fiscales de S.M. al Rector, diputados de la Universidad, cathedraticos y demas
personas que puedan darle noticia, se
instruya del numero de Estudiantes Tunos que ay en esta Ciudad, dando las
Providencias convenientes para que se apliquen al oficio o destino que les sea
util, con lo demas que en la misma se previene: Se acordó su obedecimiento, y
cumplimiento, y que se passe a los Señores Fiscales y una copia authentica de
ella a la Real Sala del Crimen=
(Generalitat Valenciana, catálogo on line SAVEX)
Lo primero que llama la atención es
que entendemos que se toman disposiciones sobre disturbios que hay en la Universidad,
precisamente en la Facultad de Teología, no en la de Leyes.
Segundo, dice que el conflicto
proviene de la división de escuelas en la Facultad de Teología. Probablemente estén
refiriéndose a una disputa académica que se salió de control, quizá una
oposición de cátedra; es decir, un concurso a una plaza para enseñar en el que
los oponentes con seguridad tenían sus partidarios. Otro indicio de que se
trata de algún tipo de oposición o concurso es que se habla de parcialidades.
Tal vez lo que ocasionó el alboroto fue alguna parcialización en juzgar algo que
trajo como consecuencia el disturbio, implicando a toda la comunidad académica
pues ya vemos que se recogerá informes del mismo rector y los diputados de la
Universidad.
Tercero, la mención de buscar
saber cuántos “Estudiantes Tunos” había podría llevarnos a pensar que las
autoridades creían que los principales azuzadores eran los estudiantes ligados
al lúmpen estudiantil, a los vagabundos que se organizaban para encabezar el desorden.
¿Por qué entonces no tuvieron mano dura y por qué tomaron acciones tan
benévolas como darles solo “las
Providencias convenientes para que se apliquen al oficio o destino que les sea
util”? Tal vez porque no hubo crímenes de sangre que prevalezcan por encima
de la jurisdicción universitaria y siendo que los disturbios implicaban
informaciones por parte de las autoridades de la Universidad, creyeron mejor
darles la orden de que los dichos tunos vuelvan a lo suyo sin mayor
consecuencia. Otra interpretación sería que quienes debían aplicarse al oficio o destino que les sea útil eran las autoridades.
Estas son solo unas hipótesis bastante primarias que derivamos del texto, aunque nos falta mucha información.
Menotti Cancellarius
martes, 11 de abril de 2023
La Tuna en la 1era Feria del Libro de la Facultad de Ciencias de la Comunicación, Turismo y Psicología
¡Estamos en la 1era Feria del Libro FCCTP en nuestra amada FACULTAD DE CIENCIAS DE LA COMUNICACIÓN, TURISMO Y PSICOLOGÍA - USMP !